Hadislerle İştigal Edenlere Saygı Duymak
Sünnetle amel edenlere tazimde bulunmak, özellikle de ilim sahibi olanları üstün görmek herkes için gereklidir. Onlar bu ümmetin alnında bir güzellik parıltısıdır. Onlar insanlar arasında bir nurdur. Onlar Nübüvvet mirasının bekçileridir. Sünnet sevdikleri, unutulmaya yüz tutmuş dinin emir ve yasaklarını gün yüzüne çıkardıkları ve insanlar arasında zahirde ve batında Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin sözlerini, […]
ORUÇ VE RAMAZAN İLE İLGİLİ AYETLER Bakara Sûresi Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı. (Bakara Sûresi 183) Oruç, sayılı günlerdedir. Sizden kim hasta, ya da yolculukta olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar. Oruca gücü yetmeyenler ise bir yoksul doyumu fidye verir. Bununla birlikte, gönülden kim […]
“İki Müslüman birbirine kılıç çektiği zaman, öldüren de, ölen de cehennemdedir.” hadisi ne anlama geliyor? Ebû Bekre Nüfey İbni Hâris es-Sekafî’den -radıyallahu anh- rivayet edildiğine göre Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: “İki Müslüman birbirine kılıç çektiği zaman, öldüren de, ölen de cehennemdedir.” Bunun üzerine ben: – Yâ Resûlallah! Öldürenin durumu belli, ama ölen niçin […]
Sahih Hadislerin Reddedilmesi
Bazı hadislerin ilim mi değer taşımayan bir sebeple inkar edilmesi de Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e yapılan kabalıklar arasında sayılır. Bu önemsiz sebepler inkar edilen hadisin o kimselerin aklına veya vakaya uygun düşmemesi ve onunla amel imkanının bulunmayışı olabilir. Bu kimselerin sahih hadislerden bazılarını kabule yanaşmamalarının sebebi kibirlerinden de kaynaklanabilir. Öyle ki sırf bu nedenle […]
Miraç, Peygamber Efendimizin (s.a.v) Mescid-i Harâm’dan Mescid-i Aksâ’ya oradan da Allah’ın huzuruna yükseldiği hadiseye denir. Recep ayının 27. gecesine Miraç gecesidir. Miraç kelime anlamı itibariyle göğe çıkma, yükselme anlamlarına gelir. İsra ve Miraç hâdisesi, Peygamber Efendimizin (s.a.v) hicretinden 18 ay evvel vukû bulmuştur. İsrâ Sûresi: 1. Ayet Hak Teâlâ buyurur: “Kulunu (Muhammed -aleyhissalâtü vesselâm-’ı) bir gece, Mescid-i Harâm’dan kendisine bâzı âyetlerimizi göstermek için, etrâfını […]
Bir kimseye deli denmedikçe imanı tam olmaz; anlamına gelen bir hadis var mıdır?
Soruda yer alan ifadeye uygun bir hadis rivayetine rastlayamadık. Bununla beraber, aşağıdaki hadis-i şerifte bu manayı çağrıştıran bir üslup söz konusudur: Ebu Said el-Hudrî anlatıyor, Peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurdu: “Allah’ı öyle çok zikredin ki, tâ -insanlar- size mecnun/deli desinler.”(Ahmed b. Hanbel, 3/68; Hâkim, 1/499; Mecmau’z-Zevaid, 10/16). Hz. Veysel Karanî gibi hayatında züht ve takvayı ileri […]
Muhaddis Nedir ?
Muhaddis Nedir ? Muhaddis Hadis bilimiyle uğraşan kimselere verilen İslâmi bir unvandır. Muhaddisler hadisleri derleyen ve onları kendi tespit ettikleri kriterlere göre sınıflandıran kişilerdir. Buna karşın Fakihler hadisin anlamı, içeriği ile ve hadislerden çıkarılabilecek ikinci anlamlar gibi konularla ilgilidirler. Diğer taraftan hadis alimlerine göre muhaddis, senedleri ezberlemekle birlikte, isnadları teşkil eden ravilerin ne dereceye kadar […]
Hadis veya hadisi şerif, lügatte söz, haber, sonradan vücuda gelen şey anlamına gelen hadis dini literatürde bir rivayet zinciri ile Peygamber Efendimize dayandırılan ve kendisinin değişik olaylar ve sorunlar karşısında veya Kur’an’ın âyetlerini açıklamak için söylediği söz, fiil ve onayları kapsamaktadır. Bu anlamda hadisi şerif yalnızca Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sav)’in sözlerini değil, davranışlarını ve bazı olaylar karşısında […]
Sözlükte “fısıltı, hışırtı gibi gizli söz, fiskos, kuruntu” gibi anlamlara gelen vesvese, kişinin yapmadığı bir fiili yaptığı veya söylemediği bir sözü söylediği şüphesine kapılmasıdır. Vesveseli kimsenin karısını boşadığına dair içinden geçirdiği kuruntuları ile boşama olmaz. Nitekim Ukbe b. Âmir’den mevkuf olarak nakledilen bir hadiste vesveseli kimsenin boşamasının geçerli olmadığı [Buhârî, Talak, 11] belirtilmiştir. Vesveseli kimsenin […]
Kişi, eşini boşayıp boşamadığının sorulması üzerine gerçekte boşamadığı hâlde doğru beyanda bulunmayarak eşini boşadı- ğını ifade ederse, o esnada boşamayı kastetmedikçe Hanefî ve Şâfiî mezhebine göre hanımı boşanmış olmaz [İbn Nüceym, el-Bahru’r-Râik, III, 264; Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc, Beyrut 2004, III, 417]. Ancak nikâh ve boşama gibi konularda söz söylerken oldukça dikkatli olunmalı ve Hz. Peygamber (s.a.s.)’den […]